将于本周四(18日）才正式在港澳、新加坡、马来西亚及汶莱上画的内地电影《给阿嬷的情书》，在狮城未映先轰动，获当地官媒《联合早报》提前「造势」，早前连续刊出10多篇专文，扣上一大顶「统战」红帽，如果不知道是《联早》的文章，还以为又是台湾民进党的认知战文宣，把所有来自大陆的事物贴上统战标韱。
△《给阿嬷的情书》6月18日在新加坡上映。
《情牵拉面茶》抚平历史伤疤
《联早》突然台湾「绿媒」上身，着实让人错愕，此种连篇累牍针对单一议题的做法，并不符合新加坡官媒一向的理性叙事逻辑，通常不会使用一些具强烈政治色彩的敏感用词批评特定事情，个中原由，后文再述，先讲《联早》这次大动作，让笔者忆起多年前看过新加坡导演拍摄的一出电影《情牵拉面茶》，同样以孙子寻根为题材，讲述跨越祖孙三代，因身份认同而产生误解，最终放下恩怨团圆的故事。
△当地官媒《联合早报》提前「造势」，早前连续刊出10多篇专文，扣上一大顶「统战」红帽。
然而，《情牵拉面茶》与被《联早》定性为「统战」电影《给阿嬷的情书》最大的不同，在于寻根主角的孙子身份是日本与新加坡华人混血儿，苦苦追寻当年母亲被娘家排拒，只能在日本孤独渡过余生，郁郁而终的悲情源头，主角以日本人身份参观新加坡博物馆，带出二战时期日军占领当地的斑斑血泪史，由上门寻访外婆，却被拒诸门外，侧面带出老一辈对过去经历被日军屠杀的历史，对女儿嫁给日本人的愤怒，成为心中难以纾解的伤痛，反思日本二战侵略遗害，借着把拉面结合肉骨茶这两种日、新美食而成的「肉骨茶拉面」，让婆孙从误会到共处，彼此抚平伤疤、原谅与和解。
必须补白，《情牵拉面茶》是由新、日、法三方合资拍摄，而导演更明言，电影是为新日建交50周年庆而拍，片中大团圆结局传递的讯息，可谓不言而喻，不知道此一视角是否今日新加坡建国后新生代的主流，去年底日本首相高巿早苗发表「台湾有事」错误言论，导致中日关系紧张，作为首位建国之后出生的现任总理黄循财，竟然呼吁中国放下与日本的历史恩怨，𢹂手发展经济，大概其来有自。
△电影《情牵拉面茶》，同样以孙子寻根为题材，讲述跨越祖孙三代，因身份认同而产生误解，最终放下恩怨团圆的故事。
如果按照《联早》对《给阿嬷的情书》的统战定义，是「统战工作最高境界——直扺人心最软处，用情去完成攻心」，那么《情牵拉面茶》是否也应该列为统战电影，借着操弄祖孙三代情的题材，旨在向新加坡华人洗脑攻心，要放下、忘记二战日本占领新加坡残酷统治，以及当年造成数以万计华人死亡的日军大屠杀史实。
答案当然不是，因为二战之后，新加坡很快已选择跟日本和解，借助日资发展经济，今年3月，黄循财趁新日建交60周年官式访日，在东京会唔高巿早苗时声言，过去60年，日本一直是新加坡可靠且重要的合作伙伴，如今新日双边关系日益成熟，已成为战略理念相近、优势互补的伙伴。
所以，亲日是新加坡官方板上钉钉的立场，作为官方喉舌的《联早》当然不会唱反调，放诸今日，甚或应该表扬《情牵拉面茶》这出本土制作电影，为新日两国人民友好作出积极贡献，「直达统战工作最高境界」，当然，此统战不同彼统战，是毋须掩饰的双标，对日本这个跟新加坡所谓「理念与价值观」相近的亲美战略伙伴，电影传递与日本和解的统战目标是正面的，至于已经一把年纪，对日占时期仍有认识的老几辈新加坡华人族群，尤其是身受大屠杀其害的后人，是否一样对日既往不究，从电影反映的社会现实，恐怕另当别论。
《给阿嬷的情书》挑起文化血脉根源
回到《给阿嬷的情书》，这部没有宏大叙事，潜藏意识形态的低成本制作亲情电影，片中的时空人地，甚至与新加坡沾不上边，竟然被国家级宣传机器大张挞伐，肯定电影的叙事在不经意间戳中了新加坡的痛点，启动了官方预设的自我防卫模式。
△这部以南洋先辈潮汕华侨为题材的电影，对新加坡不同年龄层的华人观众别具意义，透过电影，老一辈或会被唤起潜藏的中国情怀，对年轻一辈而言，则可理解先辈对身份印记与乡土羁绊的执着，从而思考新加坡华人对中国人身份认同的问题。
这部以南洋先辈潮汕华侨为题材的电影，诉说一段与故乡情感连结的小人物故事，透过「侨批」维系与中国母土的纽带，无疑对新加坡不同年龄层的华人观众别具意义，透过电影，老一辈或会被唤起潜藏的中国情怀，对年轻一辈而言，则可理解先辈对身份印记与乡土羁绊的执着，从而思考新加坡华人对中国人身份认同的问题，一旦挑起了文化血脉的根源，形同挑战执政人民行动党自上世纪立国以来，致力建立的不分种族，同是新加坡人的国家认同。
《联早》从统战的视角作出批判，确实反映了其深刻的「身份认同焦虑」。但这种焦虑的核心，并非担心新加坡华人变成中国人，而是警惕新加坡华人与中国人这两个身份概念被混淆，从而削弱新加坡作为独立主权国家的根基。
所以，《联早》向准备观赏《给阿嬷的情书》的华人国民划下红线，筑起防火墙，要求他们记着「中国不是你的祖国，你们有自己的祖国。」新加坡政府容许不同种族秉持本身的文化生活，华人可以继续使用筷子作为餐具，马来人与印度人用手吃饭亦无不可，但要在新加坡落地生根，心里不可以有另一个祖国，只能效忠新加坡共和国。
这是否反应过敏？新加坡立国至今逾60年，执政人民行动党持续构建不同的种族都是新加坡人的身份认同，新世代的新加坡华人，心理上仍会如先辈认同自己的母国是中国吗？他们对自己身份的认知就是新加坡华人，虽是黄皮肤黑眼睛华裔，但绝对不是中国人，他们的国家认同，会因为一出电影而破防？
第四代领导核心正逐渐失去治国自信
△新加坡第四代领导核心正逐渐失去多年来精英管治形成的治国自信，总理黄循财对外对内决策一再犯错，进退失据，现在连对自立国以来持续推行的多元种族政策、新加坡人的身份认同教育成效也自我否定。
与其说新加坡政府反应过度，倒不如说执政人民行动党政权延续至今日的第四代领导核心，正逐渐失去多年来精英管治形成的治国自信，总理黄循财未能审时度势，对外对内决策一再犯错，进退失据，现在连对自立国以来持续推行的多元种族政策、新加坡人的身份认同教育成效也自我否定，《联早》对华人国民如何看电影下指导棋，形同怀疑他们对国家的忠诚度，岂不是主动挑起族群矛盾，破坏新加坡国家治理赖以维持稳定的种族共融框架，为自己制造管治难题。
新加坡国父李光耀在上世纪中叶，凭借个人睿智与洞察力，在新加坡建立世上其中一个管治最成功的政府，被西方政界誉为从未犯错的国家领导人，今日新加坡再没有强人的后李光耀时代，还能再消几番风雨？
文：戴子鱼
资深传媒人
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